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1. 中国古代有哪些处罚方式特别残忍的酷刑？
2. 坟墓上能不能立碑？依据何来？

中国古代有哪些处罚方式特别残忍的酷刑？

刑罚在从古至今的每一种社会形态下，从其本质上看，均是掌握在国家手中对违反刑法的犯罪行为的一种报复或惩罚机制。说起古代残酷的酷刑，那也是非常多的，而且各个朝代有所不同，有些听着都让人不寒而栗，下面我就谈一谈我认为比较残酷的刑法。

腰斩

腰斩之刑顾名思义就是将***拦腰斩断，这样的刑法想想都让人觉得浑身发凉，拦腰斩断，人一时半会还是死不了的，那种疼痛肯定是无法忍受的，最终被活活疼死，想想都很残酷，刑具也由之前的铁斧变化为汉代使用的铡刀，如果放在今天，估计会有违反人类道德常理的问题。在汉代和唐代均有腰斩之刑，尤其是汉代使用的比较频繁，到唐代也曾使用过，关于这一点还是有迹可循。

凌迟

凌迟也是一种极端的行刑方式,有酷刑之最的称呼，想起凌迟，也是让人不寒而栗，在我们身上划一刀都感觉很痛，凌迟之刑要在犯罪之人要看着在身上划三百六十刀（没有经历过，不确定是否是这么多刀），将身上的肉块割下来，其中还包含枭首之刑，将头颅斩下挂到城门上示众，有些人行刑还没有完时，就已经疼死了。凌迟之刑直到最后被明文废止,前后共经历了一千三百多年。在使用期间,凌迟作为一种酷刑,每一个朝代都会受到统治者,尤其是暴君的喜爱。

车裂

相传，车裂刑是由蚩尤发明的。车裂又称为“五马分尸”，听到这个名字，大家都可能已经联想到了，车裂就是将人手脚头套上绳子挂在马车上，有些朝代也用牛拉，让马或者牛超不同的方向拉，将人活活的分成五块，可见这一刑法也残忍至极。车裂之刑使用普遍的时期是春秋战国时期，有些仁智的人已经认识到这种刑法过于残酷，主张废除这一刑法，可是迟迟没有废除，直到唐代还有暴君使用。

绞刑

绞刑又分为缢死和勒死两种执行方式，缢死其实即使我们现在所说的吊死，勒死就是将绳子套到脖子上，刽子手拉绳子将***勒死。在北魏时期绞刑正式列为典刑，至今也有国家还在使用绞刑。这种刑法行刑过程中虽然也很痛苦，但是相对其它几种身首异处之刑还是有所缓解。

其实残酷的刑法远远不止这些，我认为只要处以***的各种刑法都是比较残酷的，都会给***及其家人生理上和心理上留下不可磨灭的影响。

这些为个人的一些愚见

若有正见，请留言，谢谢！

中国古代有哪些残忍的酷刑？

1剥皮，顾名思义，就是把人的皮肤从身体里剥离开。剥皮的方式大概有两种，第一种是把人用刀从背部划开，然后把皮剥掉。第二种是挖一个大坑，把人埋到只露出一个脑袋，然后在头顶的位置划出十字刀，加灌水银。利用水银的重力，皮肤会跟肉体分开。朱元璋对付贪官最喜欢用此刑法，然后把剥掉的皮填上稻草放到衙门口。

2车裂，俗称五马分尸。用五匹马分别捆住人的四肢和头部，利用马奔跑的拉力把人分尸。据说商鞅就是被车裂而死。

3凌迟，俗称千刀万剐，对于统治者而言，可能过程太短暂的死法不足以让受刑者体会到刑法的折磨，不足以起到震慑后人的作用，所以发明了凌迟，把受刑者绑到一个柱子上，用刀子一块一块地割掉其身上的肉，据说明朝的大太监刘瑾就死于凌迟，一共割了3300多刀，每刀割掉的肉如指甲大小，一共割了三天。

4刖[yuè]刑膑刑，就是截肢或者挖去膝盖骨。战国的时候比较流行，刖[yuè]刑就是截肢，砍去双脚。膑刑是指挖去膝盖骨，使之无法站立，孙膑所受就是膑刑，被挖去膝盖骨。

5烹煮，用大缸把水煮沸，把活人置于其中，一点点烹熟。据说明朝的福王朱常洵就是被李自成下令烹煮致死。令官兵分而食之，名曰福禄汤。

6溢首，俗称绞刑。使其窒息死亡。二战时候的日本甲级战犯，多死于绞刑。

7宫刑，俗称***。顾名思义只对男性实施的刑罚，司马迁就是被宫刑。

8杖毙，也叫棍刑。分脊杖和臀杖，脊杖就是打后背，臀杖就是打***，后来多为臀杖。据说身体虚弱的人，二十大杖或者二十大棍立毙杖下。

9腰斩，也就是一刀两断。斩于腰部以下，被斩的人不会马上死去。汉朝的晁错，明朝的方孝孺都是死于腰斩。

10俱五刑，把人的四肢齐根全部砍掉。最著名的就是戚夫人了，汉高祖死后，吕后把戚夫人俱五刑，做成人彘，生不如死。

点天灯呢？？人身上缠上浸油的布条，然后从脚开始点火，慢慢烧死。。。

竹签那个叫什么刑忘记了，人绑住，吊起来，一根很长削尖的竹子尖向上抵在******处，慢慢竹子从内脏穿插到嘴。。。。

中国古代统治者为了稳固自己的统治，约束臣民，相继发明了许多种惨无人道的刑法处罚方式。

这些处罚方法，时至今日听起来仍然让人毛骨悚然，闻之色变。

下面是几种比较最残酷的刑罚处罚方式。受过以下几种刑罚的，一般都是社会影响极坏，犯罪极大之人。比如犯上作乱、阴谋篡位等。

中国古代惩戒***的残酷刑罚不下几十种，但若说最残酷刑罚则非凌迟莫属。

凌迟，俗称千刀万剐。即将犯罪之人剥光全身衣服，然后***将其绑在一柱子之上。之后狱吏用利刀像片鱼片一样生割***。按规定每位受刑者要割3000多刀，但大部分受刑之人还没有达到此数目，便会因失血过多身亡。

顾名思义就是用利器将犯罪之人从腰部斩断。
（腰斩）

先将犯罪之人脱去上衣露出腰部，然后将***置于一大铁铡刀之下。行刑时狱吏用尽全身利器像铡草料一样将***从腰部一分为二。

腰斩的残酷在于***受此刑后并不会马上死去而是尚有意识，最终自己眼睁睁的在巨大痛苦中死去。

车裂又称五马分尸，即将***的头和四肢用绳子分别系在五架朝向不同的马车之上。行刑时狱吏用鞭子狠抽五头马匹，这样马匹因不堪忍受鞭挞剧痛便会拼命使劲朝自己方向拉动马车，最终系在五架马车上的人就被活活撕裂。其场面惨不忍睹！战国时期，主持秦国变法的商鞅即以谋反的罪名被车裂。

（即将接受“车裂”的囚犯）

叫我说明朝虽然酷刑恐怖，但是从来不赔款！不割地！不求和！现在贪官贪10几亿都不判***！人犯子也不判***！小偷应该剁手！骗子就该拔舌！领导大把的钱，几十亿几百亿的往外送！房产！医疗…教育三座大山！哎！不能再说了，再说就删了！还有可能送温暖！

坟墓上能不能立碑？依据何来？

坟墓上（前）能立碑。

依据如下：

一，什么叫碑

这就是一块老式墓碑。碑身已经被岁月打磨得斑驳陆离。但是，给人一种亲切感。

《说文解字》给碑的定义是：“竖石也。”換言之，就是一块上端穿透圆洞的大石板。古代人办丧葬之事时，把它立在墓旁；宗庙祠堂的大门外面，也立起一块石板，用它来栓祭祀用的牺牲；王公贵族的家门前，也有这样的立石，用来栓系牛马。在汉代以前，就是这个样子的，用意很拙朴，犹如它的文字风格。

《礼记·檀弓》注：“丰碑斵（砍）大木为之，形如石碑，于椁前后竖之，穿中为鹿庐，下棺以繂绕（粗绳）。”

由此而产生了三种实用目的后，逐渐成为旌铭功勋的工具。从至高无上的皇帝到一般的平民百姓，死后都要树碑。

二，碑碣各部名称

碑的主要部分就是碑趺(石座）、碑身。碑趺就是承重碑身的部分。主要形状有方趺与龟趺两种。方趺上为平面长方形，四面略作斜坡型，方便雨水顺利流淌。讲究的方趺还要錾刻花纹，异兽，神仙故事。趺形为龟状者，其实它不是乌龟，而是赑𠫍，乃是龙的九个儿子之一，赑𠫍好文，形碑碣上。

碑身立于趺上，为长方形，头部有圭首及圆首二种。见上图。

这个问题问的含糊不清。我认为应看情况来定。不能一概而论。

首先逝者年幼，尚未成人就己夭折是不能立碑的。

其次因各种事故，服毒，溺水等其它原因造成非正常死亡不能立碑。

另外中年人因其它原因死亡也不能立碑。

立碑是对德高望重，年长逝者的记念和追思；战斗英雄，老红军，抗美援朝，对印对越自卫反击战，西藏判乱，维和部队牺牲的英雄；国内见义勇为，抗洪救灾，地震抢险救援，部队因公牺牲的英雄；其它行业因公殉职的英雄人物等等均可立碑。表明对国家，对民族做出的贡献与丰功伟绩。不是什么人都能立碑。立碑要求极高，议程繁琐。

一，找阴阳先生（风水）合日子，看时分，定方位。一般是三周年立碑，也有九周年立碑的。也有在清明节立碑的传统。

二，选择碑料非常讲究，大小，尺才，高低，横竖，材质。撰写碑文，聘请先生把老人一生的生评和重要贡献等编写好，再修改润色。雕刻碑文很重要，选择字体，大小等，打磨抛光等工序，最后定形。

三，立碑前邀请家族（家门中未出五服）商议具体细节，明确立碑时人员安排，分工明确。谁请礼宾？谁请风水先生？谁拉墓碑？谁接待客人等未尽事宜。主家准备酒席招待家族邦忙的人。

四，立碑当天要‘敬天地之神’，聘请县团级职位领导亲自典碑，证明逝者威望和地位以及生前丰功伟绩。第一项敬神，鸣炮。第二项动土树碑。第三项由礼宾先生宣读碑文，全体孝子跪谢。第四项由礼宾先生典碑（毛筆朱砂）。第五项敬碑，敬神。孝子敬上贡品，树香烧纸。

五，立碑仪式结束后，设宴答谢前来参加仪式的亲朋好友。以表谢意。

坟墓上能不能立碑？我们这里是有讲究的。今天，我们不谈为那些德高望重，为国为民立过功的英烈，劳模，名人立碑，他们的英雄事迹早已铭刻在人们心中。就讲一下儿女为父母立碑的事。

为父母立碑，必须是父母双亡，且烧满三周年忌日后，由儿女选择一年中清明节，或中元节(农历七月十五)寒衣节(农历十月一日)的一天，将刻有父母姓名，出生年月日，死亡年月日，还有立碑人姓名的石碑竖起来，燃放鞭炮，祭天祭地，烧香磕头。

闰月年是不准动土立碑的。

立碑的时间是上午，过了午时三刻，就不准动土了。

过去对少亡，横死的人不准立碑，也不准进祖坟，现在都埋在一起，成了乱坟岗，为了便于上坟祭奠，有后代的也给立块石碑，一目了然。

立碑其实就是为了让后代不忘记先人，立碑为证。

过去不论，现在立碑（我们这边叫树碑），没那么多繁文缛节，自己的父母，祖父母甚至高祖之坟皆可立碑。所谓穷搬家，富修坟，随着生活条件的提高造坟立碑之风有重燃之式。其一，先说几种不可立的情况1.未成年夭折者不可立。2.成年而未婚配者不可立。3.婚配而无子嗣者不可立。4.横死者不可立。其二，可立者1.父母皆去世且后去世者已俞三年者。2.父母一方去世也可立（已逝者碑文为黑色，健在者碑文为红色，待后者故去再将其碑文涂黑）。第三，立碑时间，独葬坟，逝世三周年后的清明节前立，合葬坟，待后亡者逝世后三周年的清明节前立碑。关于立碑仪式，焚香，烧纸，燃鞭炮，摆供，定待日出前将碑立起来。

一般坟墓上都能立碑！立碑主要是便于寻找墓地，方便祭祀。但在古代，立碑是有很多讲究，并不是任何坟墓上都可以立碑。

“碑”这个名称最早出现在春秋时期，本来指的是没有文字的竖石或桩，比如栓牲碑，就是搞祭祀活动时，宗庙前用来栓牲畜如牛、羊等的石柱子；还有一种测影碑，是宫廷根据它在阳光中投下的影子变化来测算一天的时间。

汉代郑玄在《仪礼.聘礼》中也有记载:

“宫必有碑，所以识日景，引阴阳也。”

到了战国时期，碑有了另外一种用途，就是作为在丧礼中引棺木入墓穴的工具。

《周礼》有云:“公室视丰碑”，就是说公室成员也就是***子弟死后，墓穴的四周各立一根木柱，上设辘轳，用以下棺于穴。

这木柱就是“丰碑”，它是用一颗粗大的木头做成像石碑一样的形状，上端凿有一个圆孔，名为“穿”。在两柱的穿中架一根横木，木上缠以绳索，可用来放绳，如辘轳一样。

先秦王公贵族下葬时，因墓穴很深，木碑上的绳子一头要绕在轱辘上，一头要系在棺木上，这样就可以将棺木平稳地放人墓穴之中。等殡葬结束后，这种木碑往往也就埋在墓穴中。所以，现在的墓碑便来源于古代用作牵引棺木下葬所用的“丰碑”。

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