利川新闻网主持人,利川新闻网主持人名单

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于利川新闻网主持人的问题，于是小编就整理了2个相关介绍利川新闻网主持人的解答，让我们一起看看吧。

1. 五月端午舞龙舟是什么歌？
2. 在武汉，感觉现在已经很少听到有人讲武汉话了，基本上都是普通话，这是为啥？

五月端午舞龙舟是什么歌？

农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。
端午节赛龙舟的由来：　
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

湖北民歌《龙船调》据说是土家族地区玩灯的历史，十分悠久。同治版《增修施南府志》记载:"上九后，乡城有龙灯戏，杂以狮、象、麟、鱼，竞出驱疫。"清同治《利川县志》记载:"上九夜，龙灯、狮灯索室驱疫，灯火花爆相竞，至元宵止。"可见，土家族地区早期的玩灯，事实上是土家族区域的一种傩事活动，巫师带着龙灯、狮灯，炸着鞭炮，浩浩荡荡，沿途主持法事，打鬼驱疫 。

热爱歌舞的土家族人，喜爱一边观灯，一边歌舞。改土归流后，土家族地玩灯的习俗未改，正月玩灯，种类繁多，有龙灯、狮子灯、彩龙船、蚌壳灯、地龙灯、花灯，灯歌由此大兴。正如同治版《咸丰县志》记载:"上九后，乡城有龙灯戏，杂以纸制狮子戏，及纸糊龙船、车子等戏，沿门舞蹈、唱歌。"目前，利川传统灯歌仍保留下近百首，《龙船调》就是由利川灯歌《种瓜调》整理改编而成 。

歌名为《端午zhi节》

五月五，吃粽子,赛龙舟，真热闹。

蚊虫不来身边闹。

五月五，端午到,赛龙舟，真热闹。

吃粽子，带香包，蚊虫不来身边闹五月五，端午到，赛龙舟，真热闹。

吃粽子，带香包，蚊虫不来身边闹。

《端午节》是一首儿歌，而儿歌是以儿童为主要对象的具有民歌风味的简短诗歌。

[锦绣中华]

九曲黄河水 ，万顷长江浪，

阳光下的家园 ，我的歌舞之乡！

东奏渔光曲 ，西吼大秦腔，

南有龙船调 ，北有秧歌唱。

九天凤起舞 ，万里龙飞翔

阳光下的家园， 我的快乐之乡，

元宵闹花灯， 三月赶街忙。

端午赛龙舟 ，重阳登高望。

在武汉，感觉现在已经很少听到有人讲武汉话了，基本上都是普通话，这是为啥？

武汉话没人说有以下几个原因

一、武汉对于周边人口的吸纳主要来自湖北省，然而湖北省的很多方言与武汉话并不是一个体系，学习起来难度比较大。

武汉方言属于西南官话其他属于西南官话的湖北城市还有，荆州、襄阳、十堰、宜昌、恩施等；而属于江淮官话区（楚语）的有：黄冈、孝感、黄石等；属于赣方言区的有：赤壁、咸宁、大冶等。所以江淮官话区和赣方言区说武汉话，就无法无缝对接，而且从距离上看，这不同的两大方言离武汉更近。

这一点，在四川和重庆地区就完全没有问题，成都周边和重庆周边基本就是四川话，不存在学习转化的问题。

二社会存在决定社会意识。

改开之后，武汉经济发展缓慢，在武汉有钱有地位的人往往不是武汉本地人，武汉话根本没有上海话或者广州话那样的光晕效应。所以没人学。

比如，目前江北汉口黄陂人和新洲人等买房入户很多，黄陂话也算是武汉方言一种，但是并没有人以会这种方言为荣。

三武汉高校众多，所有的学校师生都是主要有外地人组成的半封闭“象牙塔”，师生根本没有很强的本地化意愿和需求，加之长年累月外地人口的稀释，在大范围区域，武汉话反倒更像外地话。比如武昌地区洪山地区还有新兴的光谷新城。这种情况会继续下去，原生的说武汉话的人群将会越来越少。

四武汉话起源于码头文化盛行的区域，虽然，据考证，很多京剧发音咬词有武汉话（湖北话）的痕迹，民国的电影中彪几句武汉话也是很正常的，但是从文化影响力上说，武汉话离白话、闽南话、江淮话、四川话、西安话等有差距，甚至也不如现在的湘方言。

五作为方言的推广机构，武汉话没有像芒果台那样的地方媒体（或者汪涵这样的主持人）推波助澜。如果现在有几个谭鑫培，或者武汉话可以重夺第一好听的方言。

到此，以上就是小编对于利川新闻网主持人的问题就介绍到这了，希望介绍关于利川新闻网主持人的2点解答对大家有用。